En consultant le dictionnaire d'araméen ancien ( la langue des Babyloniens ) du Hebrew Union College Jewish Institute of Religion de Cincinatti, la signification de la racine GBR nous donne toujours les composantes « devenir fort », « devenir puissant », « exceller », ou encore « être fort », confirmant ainsi directement le « Dieu est ma force ». Et ce n'est que bien plus tard que les noms des esprits sumériens Gabri-el, Micha-el et Rapha-el intégreront les prières juives grâce aux rabbins exilés à Babylone. En effet, les tribus juives primitives de Canaan vénéraient le Dieu EL. En ajoutant el à Gabr, il y eut une sorte d'appropriation, ce qui nous a donné Gabriel.

Curieuse­ment, nous possédons une autre trace locale de Gabriel, celle d'une toute petite église existant déjà en l'an 359 après JC, perdue aux fin fonds de la Mésopotamie : le monastère de Mar Gabriel, aujourd'hui géré par l'Église orthodoxe syrienne. Et déjà à cette époque, la fête de Gabriel était célébrée le 18 décembre. Si l'origine sumérienne de Gabriel nous est certaine, en revanche nous n'avons guère plus de précisions. A vrai dire, les seules informations dont nous disposons pour le moment se résument à son nom et à sa fonc­tion, assez similaire à celle d'un figurant dans une pièce de théâtre, fût-elle le jardin d'Eden. D'autres en revanche, semblent nettement plus informés : un exégète musulman par exemple, se basant sur un Evangile apocryphe, l'Evangile de Barnabé, nous dit qu'après le péché d'Eve¹⁷, Adam avait juré de s'émasculer ( ! ). Mais Gabriel, en charge du jardin d'Eden, est immédiatement intervenu pour l'en dissuader, et, à la place, lui coupa seulement le prépuce en disant : « chaque descendant d'Adam doit accomplir le serment d'Adam et se circoncire¹⁸». Donc, cela voudrait dire que tous ceux qui n'ont plus de prépuce doivent cette torture à Gabriel ! ( on retrouvera dans d'autres religions cette relation entre Gabriel et les organes génitaux ). On apprend aussi qu'une fois éjectés du Paradis, Adam et Eve furent séparés et passè­rent plus de 200 ans à se chercher. Adam tomba sur une montagne du Serendip¹⁹ et Eve du côté de la ville de Djjeddah, en Arabie Saoudite, à quelques mètres de la mer Rouge. Elle a vraiment manqué de chance, car elle aurait pu atterrir aux Seychelles²⁰, à un jet de pierre de là. Finalement au bout de 200 ans, Dieu eut pitié d'eux et Il leur permit de se réunir à la Mecque.

Selon d'autres textes hébraïques encore plus anciens, Gabriel servit de témoin à Eve lors de son mariage avec Adam. D'après les musulmans en revanche, ce dernier demanda alors à Dieu la permission de construire un sanctuaire, identique à celui qu'il avait vu au Paradis, afin qu'Eve et lui pussent Le prier et Lui rendre hommage. Une fois cette première église  Kabba  achevée, Gabriel descendit du Ciel pour expliquer à Adam combien de tours il devait effec­tuer autour de ce sanctuaire afin de rendre un hommage parfait au Seigneur, car, lui dit-il « au Paradis, les Anges tournent autour de son Trône dans un cercle infini et éternel ».

Dans l'Histoire et Vie d'Adam et Eve, révélée par Dieu à son serviteur Moïse et enseignée par l'Archange Michaël²¹, un texte de facture chrétienne cette fois, on apprend aussi qu'à la mort d'Adam, Dieu demanda à Gabriel, à Michel et à Uriel d'embaumer son corps et de le rouler dans trois draps de lin et de soie. Des années passèrent. Puis vint le Déluge, la Grande Inondation qui emporta tout sur son passage, y compris la Kaaba qui sera reconstruite par le prophète juif Abraham, aidé de son fils Ismaël. Une autre légende précise qu'au moment où Ismaël cherchait une pierre pour marquer l'angle de la nouvelle cons­truction, il reçut lui aussi une visite de l'Archange. Gabriel lui désigna un immense bloc de roche venant du Paradis ( une météorite ) qu'il posa au coin de la Kabba. Cette pierre, connue aujourd'hui sous le nom de « Pierre Noire » ( Hajr al Aswad ), était « aussi pure et blanche que le lait, mais devint totalement noire au contact de toutes les mains des pécheurs ». Et l'histoire continue : les textes hébreux de la Bible expliquent que le peuple arabe est né de l'union de monsieur Abraham et de mademoiselle Agar, la servante égyptienne de sa femme, comme quoi Emile Zola n'a rien inventé. Les bonnes habitudes remontent loin. En effet, Sarah, la femme légitime d'Abraham ne pouvant avoir d'enfant, ce dernier se rabattit sur Agar qu'il rendit enceinte du premier coup. Mais très peu de temps après, Sarah tomba elle aussi enceinte. De crises de jalousie en scènes de ménage  c'était son enfant qui devait hériter des privilèges, et pas celui de la bonne  Abraham fit alors quelque chose de très lâche, il répu­dia la servante Agar qui fut contrainte à s'enfuir dans le désert avec son fils Ismaël, texte raconté par la Bible dans la Genèse 21 :

« Et l'Éternel visita Sara comme il avait dit, et fit à Sara comme il en avait parlé.

Et Sara conçut, et enfanta à Abraham un fils dans sa vieillesse, au temps fixé dont Dieu lui avait parlé.

Et Abraham appela le nom de son fils qui lui était né, que Sara lui avait enfanté, Isaac. (...)

Et l'enfant grandit, et fut sevré le jour où Isaac fut sevré.

Et Sara vit rire le fils d'Agar, l'Égyptienne qu'elle avait enfanté à Abraham 

Et elle dit à Abraham : Chasse cette servante et son fils; car le fils de cette servante n'héritera pas avec mon fils, avec Isaac.

Et cela fut très mauvais aux yeux d'Abraham, à cause de son fils.

Et Dieu dit à Abraham : Que cela ne soit pas mauvais à tes yeux à cause de l'enfant, et à cause de ta servante. Dans tout ce que Sara t'a dit, écoute sa voix ; car en Isaac te sera appelée

[ une ] semence.

Et je ferai aussi devenir une nation le fils de la servante, car il est ta semence.

Et Abraham se leva de bon matin, et il prit du pain et une outre d'eau, et les donna à Agar, les mettant sur son épaule, et

[ il lui donna ] l'enfant, et la renvoya.

Et elle s'en alla et erra dans le désert de Beër-Shéba.

Et l'eau de l'outre étant épuisée, elle jeta l'enfant sous un des arbrisseaux, et s'en alla et s'assit vis-à-vis, à une portée d'arc  ne voie pas mourir l'enfant. Et elle s'assit vis-à-vis, et elle éleva sa voix et pleura.

Et Dieu entendit la voix de l'enfant, et l'Ange de Dieu appela des cieux Agar, et lui dit : Qu'as-tu, Agar? Ne crains point, car Dieu a entendu la voix de l'enfant, là où il est.

Lève-toi, relève l'enfant et prends-le de ta main  devenir une grande nation.

Et Dieu lui ouvrit les yeux, et elle vit un puits d'eau; et elle alla et remplit d'eau l'outre, et fit boire l'enfant.

Et Dieu fut avec l'enfant, et il grandit, et habita dans le désert et devint tireur d'arc.

Et il habita dans le désert de Paran; et sa mère lui prit une femme du pays d'Égypte²²

».

Les textes hébreux précisent donc que l'Ange vu par la servante égyptienne Agar était Gabriel qui l'observa silencieusement avant de taper du pied sous lequel jaillit aussitôt une source d'eau.

Selon les textes arabes cités par l'historien Safdar Hussein « l'eau se mit à jaillir du sol pour la première fois sous les talons de l'enfant Ismaël dont le père Abraham avait émigré avec sa mère Agar dans ce pays inculte. Cette dernière avait continué à courir çà et là avec ardeur, derrière le mirage des sables mouvants, à la recherche de l'eau pour étancher sa soif. De là ce puits devint sacré et par la suite il acquit une sainteté supplémentaire en partageant le caractère sacré de la Kabba et de ses rites²³». Cette source d'eau potable s'appelle aujourd'hui Zemzem et représente le puits divin par excellence, coulant à deux pas de

La Mecque. Ismaël s'installa à La Mecque où il donna naissance à une nombreuse progéniture qui va devenir le peuple arabe. Constatation : qu'il s'agisse de textes musulmans, hébreux ou chrétiens, Gabriel est toujours présenté comme le gardien du jardin mythique d'Eden. Pourtant, hormis quel­ques textes épars, on ne trouve aucune sortie glorieuse aux sons des trompettes avec son profil découpé sur un fond de strato-cumulus pour affirmer haut et fort son existence au monde.

Pour cela, il faut attendre Babylone la Grande.

Mais avant d'y arriver, l'Archange, en mission secrète et sous couvert de l'anonymat, nous force à effectuer une halte discrète dans la ville mythique de Sodome, où, d'après une solide tradition hébraïque, il visita Loth et ses filles.

~ 3 ~

SEX, SALT & SODOME

ou

la première apparition non-officielle de Gabriel

Le Paradis n'est qu'une rumeur

Qu'elle va aussitôt dissiper,

Tout en me promenant

Dans les plus beaux coins de l'enfer.

Je rêve encore de ses lèvres

Que jamais je n'aurais dû embrasser

Bien qu'elle sache parfaitement

Que je n'aurais pu y résister.

Si elle me dit "Entre",

J'entrerai pour elle

Si elle me dit "Donne",

Je donnerai tout pour elle

Nine Inch Nails, Sanctified

in Pretty Hate Machine

TVT Records

²⁴

Dans le désert, il y a des mirages, tous les Berbères et autres peuplades habituées à vivre dans ces endroits désolés par la Nature le savent. On peut qualifier cette apparition de « non-officielle » car elle n'est mentionnée dans aucun texte biblique de l'

Ancien Testament. Mais le livre traditionnel hébreu du

Talmud ( Bava-Metzia 86 B ), tout comme le Zohar qui commente les passages mythiques de la Genèse, nous précisent que les deux Anges anonymes venus visiter monsieur Loth sont en réalité Michaël ( qui est comme Dieu²⁵) et Gabriel ( Dieu est ma force ).

L'histoire de Sodome, hautement symbolique, est considérée par beaucoup comme la condamnation absolue des homosexuels par Dieu²⁶. Elle se place dans un contexte définitivement sexuel, et s'inscrit dans une sorte de conti­nuité naturelle à l'Archange Gabriel. Deux bergers se disputent des zones de pâturages, dispute qui pousse le premier, monsieur Loth, à déménager sa petite famille

 femme et deux filles 

ainsi que ses bêtes aux portes d'une petite ville au doux nom de Sodome. Un soir, alors qu'il est assis devant sa maison, Loth voit arriver au loin deux jeunes voya­geurs. Sentant la possibilité de leur présenter ses filles en âge de se marier, il saute de son tabouret et se précipite au devant d'eux pour leur offrir l'hospitalité. Le texte classique de la Bible nous dit que ces deux voyageurs sont en réalité des « Anges du Seigneur

 » ce que Loth ignore ( Genèse 19 ) :

« Et les deux anges vinrent à Sodome sur le soir  assis à la porte de Sodome. Il les vit, se leva pour aller à leur rencontre, et se prosterna le visage en terre  ''Voici mes seigneurs, détournez-vous, je vous prie, vers la maison de votre servi­teur, et passez-y la nuit, et lavez vos pieds  chemin''. Et les anges dirent : ''Non, mais nous passe­rons la nuit sur la place''.

Loth les pressa beaucoup, et ils allèrent chez lui et entrèrent dans sa maison  et il leur fit un festin, et cuisit des pains sans levain, et ils mangèrent.

Ils n'étaient pas encore couchés que tous les hommes de la ville Sodome, du plus jeune aux plus vieux, entourèrent la maison

. Ils appelèrent Loth et lui dirent : ''Où sont les deux hommes qui sont entrés chez toi cette nuit ? Fais-les sortir, afin que nous les connaissions''

 ».

En langage décodé, nous avons donc ici une bande d'éméchés qui ont aperçu eux aussi les deux voyageurs, et, fascinés par leur beauté ( ne dit-on pas « beau comme un Ange » ), décident d'aller faire leur connaissance dans l'espoir d'une orgie à la manière des « back-rooms » des pathétiques boîtes de nuit actuelles du Marais²⁷. Une situation assez amusante si on imagine une bande d'homos allumés courant après les deux principaux Archanges qui se tien­nent devant Dieu dans l'espoir de leur faire goûter une spécialité locale. La ville de Sodome, ne l'oublions pas, est une réplique avant l'heure du gigantesque quartier homosexuel de Castro Street à San Francisco ou de West Hollywood. Mais contrairement à l'

Ancien Testament qui ne donne pas l'identité des deux Anges, le Zohar nous précise qu'il s'agit effectivement de Gabriel et de Michaël, venus incognito, ce dernier étant un expert en explosifs pour destructions apocalyptiques :

« Loth sortit, ferma la porte après lui, et dit : ''Je vous prie mes frères, ne leur faites pas ce mal. Voici, j'ai deux filles qui n'ont point connu d'homme  vers vous, et faites-leur comme il vous plaira. Seule­ment à ces hommes ne leur faites rien, car c'est pour cela qu'ils sont venus à l'ombre de mon toit''

 ».

On peut être surpris devant une telle réaction, un père qui n'hésite pas à donner ses deux filles vierges à une bande de supporters du Paris-Saint-Germain ivres morts, et cela pour protéger ses deux invités qu'il ne connaissait même pas deux heures auparavant.

Totalement illogique.

A moins que lui aussi ne soit tombé sous le charme angélique des deux inconnus :

« Mais les habitants de Sodome dirent : '' Retire-toi ! Tu est venu pour séjourner ici et voilà que tu veux faire la loi ! Maintenant nous te ferons pire qu'à eux''. Ils bousculèrent Loth, et s'approchèrent de la maison pour briser la porte.

Mais les deux hommes étendirent leurs mains, firent entrer Loth dans la maison, et fermèrent la porte. Et ils rendirent aveugles ceux qui se trouvaient à l'entrée de la maison, du petit jusqu'au plus grand

[ de sorte ] qu'ils se lassèrent à chercher l'entrée²⁸

».

Suivant les versions bibliques, les Anges rendent les sodomites soit aveugles, soit presby­tes. Sachant qu'ils seraient tués peu de temps après, on ne comprend pas très bien l'utilité d'abîmer leurs yeux, mais bon...

« Et les deux anges dirent à Loth : ''Qui as-tu encore ici avec toi ? Gendres, fils, filles, et tout ce que tu as dans la ville, tu dois les faire sortir de ce lieu parce que nous allons le détruire. Leur cri est devenu grand devant l'Éternel qui nous a envoyés pour le détruire.

Loth sortit, parla à ses gendres qui avaient pris ses filles, et dit : ''Levez-vous, sortez de ce lieu, car l'Éternel va détruire la ville''. Et il sembla aux yeux de ses gendres qu'il se moquait.

Comme l'aube du jour se levait, les anges pressèrent Loth lui disant : ''Lève-toi, prends ta femme et tes deux filles qui se trouvent ici, de peur que tu ne périsses dans l'iniquité de la ville''.

Mais il tardait  et de ses deux filles, l'Éternel ayant pitié de lui  et ils le firent sortir, et le laissèrent hors de la ville. Et il arriva quand ils les eurent fait sortir dehors, qu'il dit : ''Sauve-toi, pour ta vie ! Ne regarde pas derrière toi et ne t'arrête pas dans toute la plaine  montagne, de peur que tu ne péris­ses''.

Loth répondit : ''Non, Seigneur, je te prie ! Voici, ton serviteur a trouvé grâce à tes yeux, et la bonté dont tu as usé à mon égard en conservant mon âme en vie a été grande  la montagne, de peur que le mal ne m'atteigne et que je ne meure. Voici, je te prie, cette ville-là est proche pour y fuir, et elle est petite  vivra''.

Et le Seigneur lui dit : ''Vois, j'ai accueilli ta demande en cette chose aussi, de ne pas détruire la ville dont tu as parlé. Hâte-toi d'y aller car je ne peux rien faire jusqu'à ce que tu y sois entré''.

C'est pour­quoi on a appelé le nom de la ville Tsoar. Le soleil se levait sur la terre quand Loth entra dans Tsoar.

Et l'Éternel fit pleuvoir des cieux sur Sodome et sur Gomorrhe du soufre et du feu, de la part de l'Éternel  détruisit ces villes, et toute la plaine, et tous les habitants des villes, et les plantes de la terre. La femme de Loth regarda en arrière, et elle devint une statue de sel. Et Abraham se leva de bon matin

[ et vint ] au lieu où il s'était tenu devant l'Éternel. Il regarda du côté de Sodome et de Gomorrhe, et du côté de tout le pays de la plaine, et il vit la fumée de la terre qui montait comme la fumée d'une fournaise. Et il arriva, lorsque Dieu détruisit les villes de la plaine, que Dieu se souvint d'Abraham et renvoya Loth hors de la destruction, quand il détruisit les villes dans lesquelles Loth habi­tait.

Et Loth monta de Tsoar, habita dans la montagne avec ses deux filles  mais parce qu'il eut peur d'y habiter, il s'installa avec ses deux filles dans une caverne

²⁹

».

Fin du premier acte. Les villes de Sodome et Gomorrhe ont été détruites par Michaël et la femme de Loth transformée en statue de sel. Pourquoi en sel, nul ne le sait. Faut-il y voir une leçon de morale ? Ne jamais regarder derrière soi ? Peut-être. Toujours est-il que l'existence même de cette histoire biblique a été remise en cause parce que personne n'avait jamais entendu parler de ces deux villes à la réputation si... sulfureuse ( sans parler de madame Loth en statue de sel de Guérande ). Par conséquent, ce ne pouvait être qu'une de ces nombreuses légendes inventées de toutes pièces par des barbus allumés et que d'autres barbus défoncés à l'encens se transmettaient de génération en génération. Et on aurait très bien pu en rester là. Mais un archéologue de génie a jeté un sérieux doute sur les doutes concernant Sodome et Gomorrhe, car ces villes il les a retrouvées, ensevelies au sud-est de la Mer Rouge ( en l'actuelle Jordanie ) au bout de la péninsule de Lisan : leurs noms modernes ne sont plus Sodome et Gomorrhe, mais Bab edh Dhra et Numeira.

C'est en tentant de trouver des offrandes funéraires dans le cimetière de Bab edh Drha que les fouilles dirigées par le professeur Lapp ont révélé entre 1965 et 1968 les traces d'une formidable explosion qui semble avoir rasé la ville. Les toits étrangement brûlés et les débris, énormes, fichés dans les toitures semblaient être comme un écho des paroles du Dieu de la Bible de Darby : « et l'Éternel fit pleuvoir des cieux sur Sodome et sur Gomorrhe du soufre et du feu, de la part de l'Éternel  et toute la plaine, et tous les habitants des villes, et les plantes de la terre », suivi d'un autre écho, de la très nulle Bible éditée par Bayard cette fois : « du ciel Yhwh fait tomber une pluie de soufre et de feu sur Sodome et sur Gomorrhe. Il renverse les villes et la plaine, tous leurs habitants, la flore ».

Les archéologues, étonnés, finirent par résoudre l'énigme de cette pluie de soufre en travaillant avec des géologues qui ont confirmé que cette région de la Mer Rouge possède une forte concentration de bitume dans son sous-sol. Le dictionnaire Robert nous dit que le bitume est un « mélange naturel ou artificiel d'hydrocarbures ( et de résines, d'asphaltènes ) qui se présente à l'état solide ou liquide ( pâteux ), de couleur noire, opaque  huiles brutes ( pétrole ), cires minérales ( ozocérite, hattchetite ), asphaltes, asphaltites  les bitumes artificiels sont obtenus dans la distillation et l'oxydation du pétrole  ( spalt ) s'emploie en héliogravure et en photocollographie ».

Aussi, on comprend mieux les propos du géologue Frederic Clapp selon lequel cette pluie de soufre et de feu provenait d'un tremblement de terre : le mouvement de la terre a fait jaillir ce bitume, déjà sous haute pres­sion, des profondeurs et une simple étincelle dans l'air, ou bien un feu au sol l'a transformé en une gigantesque masse flambante tombant du ciel. Il suffit simplement de trouver du bitume le long d'une faille ( comme par exemple celle de San Andreas de Los Angeles ), ce qui est précisément le cas pour Sodome et Gomorrhe comme l'ont prouvé depuis les relevés topographiques et surtout les photos satellites.

Selon une autre interprétation juive ( Midrach Genèse Rabba 51:2 ) on apprend que Gabriel aurait mis le feu à la pluie de bitume issu du tremblement de terre déclen­ché par Michaël. Pour l'auteur russe Immanuel Velikovsky, ce bitume provenait de la rencontre catastrophique entre la Terre et une comète qui a mis fin à bien d'autres civilisations anciennes³⁰. D'accord. Sodome a bien été détruite par le feu et Gabriel s'y trou­vait comme dans un épisode de Mission Impossible. Mais pourquoi la femme de Loth a-t-elle été transformée en statue de sel ? On se le demande encore... La seule explication logique se trouve dans la suite de l'histoire, qui, c'est le moins qu'on puisse dire, n'en manque pas ( de sel ) :

« Et l'aînée dit à la plus jeune : ''Notre père est vieux, et il n'y a pas d'homme sur la terre pour nous féconder. Viens, faisons boire du vin à notre père, et couchons avec lui, afin que nous conservions une semence de notre père''.

Cette nuit-là, elles firent boire du vin à leur père  l'aînée vint et coucha avec son père  ne s'aperçut ni quand elle se coucha, ni quand elle se leva³¹

».

Et dire que nos parents nous interdisaient de boire de l'alcool. Sur Loth, la dose a dû être conséquente pour qu'il accepte finalement de répon­dre aux avances de ses filles. Il est vrai que c'était la nuit et qu'il y avait beaucoup de sable autour d'eux. « Sea, Sex & Sun » aurait chanté Gainsbourg, qui, dans son duo  intitulé « Lemon Incest

 »  avec sa fille Char­lotte, semblait posséder bien des points communs avec l'incestueux Loth.

Ces lignes bibliques « sacrées » nous précisent même que Loth ne s'aperçut de rien ! Apprécions la tournure de la phrase qui tente, comme elle peut, de nous faire croire qu'un homme arrive à faire l'amour sans s'en rendre compte. Mais nous sommes dans la Bible et il importe d'être politiquement correct pour ne pas heurter les abonnés de la Vie Catholique :

« Et il arriva, le lendemain, que l'aînée dit à la plus jeune : ''Voici, j'ai couché la nuit passée avec mon père  nuit  de notre père''. Et elles firent boire du vin à leur père cette nuit-là aussi  et coucha avec lui  coucha ni quand elle se leva. Et les deux filles de Loth conçurent de leur père

³²

».

Sont-ce des prémices, des indices microscopiques de la nature très sexuelle de Gabriel ou bien une confirmation de ce que nous avons déjà vu à propos du prépuce ? Deux Anges interviennent pour sauver une famille mais la mère disparaît au passage ( était-elle trop vieille pour que ces deux Anges ne daignent pas la sauver ? ), laissant le père avec ses deux grandes filles. Le texte biblique nous dit qu'elles ont profité du sommeil de leur père pour s'accoupler à lui, alors que chacun sait que cela relève de l'impos­sible. Le tableau d'Albrecht Altdorfer au Musée de Vienne en Autriche, en témoigne : on voit un homme d'une cinquantaine d'années, nu, avec un sourire carnassier sur les lèvres, se frotter contre les fesses de sa fille, tout aussi nue et à l'air enchanté. Le spectateur, lui, a un sentiment de malaise et de dégoût, mais aussi de fascination. Un autre peintre, Jan Metsys, met en scène les deux filles de Loth, les seins à l'air et le verre de vin à la main, draguant, touchant et caressant leur père dans l'attente d'éveiller son désir. Mais chez Metsys en revanche, le père a l'air assez dépité, comme s'il ne pouvait résister à la détermination scabreuse de sa progéniture. Allons, c'est forcément pour la bonne cause, nous dit dans sa morale l'

Ancien Testament.

Ce que le chapitre 19 de la Genèse ne nous dit pas en revanche, est que Loth³³ s'est bien adapté à son sort et a vécu de longues années avec ses deux filles dont il eut de nombreux enfants... En tout état de cause, la présence incognito de Gabriel auprès de Loth ne possède qu'une seule raison d'être, celle d'entraîner et de légitimer une procréation déjà inhabituelle, violant non pas une, mais deux lois, celle de la Nature et celle des Hommes.

Comme une sorte d'avant-goût salé de ce qui nous attend.

~ 4 ~

SORTIR D'UN RÊVE

ou

la première apparition officielle de Gabriel

Daniel is travelling tonight on a plane.

I can see the red tail lights heading for Spain

Oh and I can see Daniel waving goodbye.

God it looks like Daniel, must be the clouds in my eyes

Lord I miss Daniel, oh I miss him so much.

Elton John, Daniel, Polydor Records

Sur le fleuve du Temps à la recherche de l'Archange Gabriel, nous avons déjà parcouru, rapidement certes, environ 3.000 ans. Nous allons donc nous arrêter au VI^e siècle avant JC, en 606 précisément, à la cour du célèbre roi Nabuchodonosor, époque où Babylone³⁴ fière de sa porte et de ses murailles colorées sublimes, domine le monde. En effet, le roi vient de prendre³⁵ Jérusalem en détruisant le saint des saints, le Temple et en capturant plus de 30.000 prisonniers. Attachés les uns aux autres, ceux-ci effectueront une marche forcée de plus de deux mois à travers les montagnes et le désert jusqu'à la porte d'Ishtar de Babylone. Afin de consommer sa victoire, le souverain, magnanime, décide d'intégrer à sa cour quelques « jeunes gens » juifs de bonne famille afin de servir leur nouveau roi. Les enfants sont donc choisis parmi les captifs de familles nobles et le « hasard » a voulu que l'officier en charge de cette opéra­tion choisisse quatre adolescents de 12 à 14 ans parmi lesquels se trouvait un certain Daniel ( un lettré a noté qu'ils devaient quand même « être mignons avec un corps bien fait »... ). On ne sait avec certitude s'ils ont été émasculés, une pratique assez fréquente à l'époque. Mais comme le texte biblique précise que ces enfants se retrouvèrent sous l'autorité du « chef des eunuques », le doute ne peut pas subsister très longtemps, même si tous les exégètes observent un silence radio total à ce sujet. Logique : il est politiquement incorrect.

Le roi approuve le choix, rebaptise les jeunes garçons ( le nouveau nom de Daniel sera Beltschatsar « le favori du Dieu Bel » ) et les confie à ses prêtres afin de les former à la culture babylonienne pendant trois ans. Cela se résume par l'apprentissage de la langue et de son écriture, les devoirs à rendre aux Dieux, la rédaction des contrats civils et surtout l'étude de ces astres que les Chaldéens suivaient en permanence. Le temps passe pour les captifs et les nouvelles habitudes s'incrus­tent très vite au point que la majorité des juifs exilés à Babylone en oublient de respecter les lois strictes de leur religion. Mais le jeune Daniel, devenu adulte, maintient tant bien que mal, et contre toute attente, les coutumes de ses ancêtres sans que cela ne lui porte réellement ombrage, même à la cour. De toute évidence et contrairement à ce que laissent entendre les textes hébreux, les Babyloniens avaient l'esprit ouvert. D'ailleurs Nabuchodonosor ne s'est livré à aucun massacre de prisonniers et sa volonté d'intégrer des jeunes descendants de familles aristocratiques juives témoigne largement en sa faveur. Ce en quoi il se trouve à des millénaires du profil de dictateur sanguinaire et inculte que bien des historiens crétins lui ont collé.

Daniel vit donc sa captivité dans des conditions idéales, voire luxueuses et il ne se plaint pas. A travers son livre, on sent du reste qu'il accepte de payer de sa personne le prix « pour les péchés d'Israël »... Et il a raison, car d'autres ont payé des prix bien plus élevés. De plus, et aussi curieux que cela puisse paraître, cet exil en terre babylonienne avait été prévu et annoncé par des prophètes juifs quel­ques siècles plus tôt : d'abord par Moïse³⁶, ensuite le roi Salomon³⁷, et surtout par le fou furieux génial d'Isaïe le prophète ( son nom veut dire « Yahvé est délivrance » ) qui a textuellement prédit, vers 700 av. JC, au roi de Judée Ezéchias :

« ''Vois, des jours viendront où l'on emportera à Babylone tout ce qui est dans ta maison et ce que tes pères ont amassé jusqu'à ce jour  prendra de tes fils, qui seront sortis de toi, que tu auras engendrés, pour en faire des eunuques dans le palais du roi de Babylone''³⁸»

Ce à quoi le roi de Judée avait répondu : « elle est bonne la parole du Seigneur que tu as dite ». Hélas, le successeur de ce monarque, Manassé, n'avait manifestement pas eu le même sens de l'humour spirituel. Agacé par les paroles prophétiques déplaisantes d'Isaïe, et aussi par un futur incertain, il avait lancé son armée à ses trousses. Coincé, Isaïe n'avait trouvé le salut que devant un arbre sur lequel il grimpa à toute vitesse, tel un chat, pour échapper à ses poursuivants. Et pour cette tentative de fuite, le nouveau roi de Judée le fit scier en deux, vivant ! Yahvé possède manifestement un sens de l'humour assez développé si l'on en juge par les fins qu'il réserve à ses messagers les plus doués ( d'où l'expression, lorsqu'on apprend une nouvelle étonnante, « ça ma scié » ) SUITE DANS LE LIVRE

Les Livres et le Site officiel de Pierre Jovanovic:

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TABLE

17 A la recherche de l'Archange Gabriel

21 Station Sumer Babylone

33 Sex, Salt & Sodome

43 Sortir d'un Rêve

83 Le Travesti Babylonien

93 Enoch, le Livre qui rend Fou

115 Les Trompettes de l'Utérus

127 Concerto pour Trompes de Faloppe en Ré Mineur(e)

187 Le Téléphone Arabe de la Révélation

223 Je Transmets, donc Je suis

237 Apparitions Instantanées

253 Le Profil Psychologique de l'Ange Gabriel

269 La Surprise de l'Archange ( postface )

283 Avoir comme prénom ou nom Gabriel

287 Fragments d'un Archange

297 Les 7 Leçons à propos de Gabriel

299 Bibliographie, Discographie, Films Vidéos

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1 Nouvelle version 600 pages, éditions Le Jardin des Livres, 2005.

2 Dans le Livre du Jardin des Rois, Nuruddin Ar'Raniri fut l'un des premiers encyclopédistes musulmans. Le Jardin des Rois a été écrit en 1636 et recensait toutes les connaissances islamiques et scientifiques de l'époque.

3 « Sans doute du très ancien mot berbère "aman" signifiant "eau"», selon le Petit Dictionnaire des dieux égyptiens d'Alain Blottière aux éditions Zulma.

4 D'après le Robert : « charge, dignité de gouverneur ».

5 In Angels, an endagered species, Malcolm Godwin, page 43.

6 Ou Nin-hur-Sag.

7 Le linguiste Alfred Hamori souligne l'extraordinaire justesse de cette légende sumérienne qui crée des humains en utilisant des graines « génétiques » provenant d'un Dieu : « le fait que l'homme ait été créé à partir d'argile est une idée commune, sumérienne et biblique. Pourquoi d'argile ? Il est évident que c'est de l'argile mouillé et que nous sommes faits de terre et que allons y retourner. Mais en sumérien le terme pour désigner l'argile signifie aussi « croissance ». Sachant que l'on retrouve des similitudes considérables entre la langue hongroise et sumérienne, le vieux mythe des origines hongrois prend tout son sens : le Dieu Magor prend la décision de quitter l'océan céleste pour apporter de l'argile et une graine pour créer l'homme. Pour effectuer cette tâche, il se transforme en un canard sauvage en or... En sumérien ''imi'' veut dire argile, boue et ''mu'' veut dire faire croître, apparaître, allumer, éclore. Il est fort possible que ce soit rattaché à d'anciennes langues uraliques, ''mugor'' voulant dire corps, graine, semence. On retrouve ce terme, ''mugor'' dans des variations des langues altaïques et dravidiennes. En hongrois ''mag'' veut dire graine, semence, soi. Cependant, c'est le sumérien qui permet de faire toutes les associations, sachant que les petites particules de sable/terre qui composent l'argile sont ''imi'' en sumérien alors qu'en hongrois elles peuvent être appelés ''szem'' qui veut dire les yeux ou petites particules 

».

8 Les linguistes ont établi par exemple qu'au pays de Canaan, les habitants parlaient le moabite, l'ugaritique et l'hébreu, celui-ci étant le seul survivant.

9 Notons aussi cette concordance entre Nin « orsag » ( plaine de la Dame ) et Magyar « orsag », ( plaine des Magyars ). Voir les deux notes précédentes.

10 Tous les Gabriel et Gabrielle ont pour surnom familial Gaby ou Gaga.

11 In La Création d'Adam, La Légende des Juifs, Volume 1.

12 Annemarie Schimmel nous rapporte dans son livre Terres d'Islam : « Quand Adam fut créé, un Ange refusa de se prosterner avec les autres anges devant Adam. C'était Iblis (Satan) qui se croyait supérieur à Adam puisqu'il était créé à partir de feu tandis qu'Adam l'était à partir d'argile. Satan fut maudit et agit dès lors comme l'ennemi de l'humanité, et non comme ennemi de Dieu, car il est aussi, comme tout ce qui existe dans l'univers, une créature de Dieu 

».

13 Du grec mesos : entre, milieu.

14 Vénus, Mars, Mercure, Jupiter et Saturne.

15 Jean Bottéro, grand spécialiste de Sumer développe amplement cette particularité dans son Mésopotamie: l'Ecriture, la Raison et les dieux, Gallimard.

16 Voir son Dictionnaire des Anges avec plus de 4000 noms, ouvrage de presque 700 pages, imprimé depuis 40 ans. Ed. Le jardin des Livres, 2005.

17 Pour toutes les nouvelles générations qui ne savent pas ce qu'est le jardin d'Eden, rappelons que Eve y vivait avec Adam. Incitée par un serpent, elle a croqué dans la pomme, fruit de l'Arbre de la Connaissance ce qui a entraîné sa mortalité et celle de ses enfants, c'est-à-dire nous. Curieusement, le livre du généticien Bryne Sykes Les Sept Filles d'Eve publié en 2001 prouve que nous remontons tous, via nos cartes d'identité ADN, à seulement sept mères différentes.

18 Abd-al-Raziq, Abu-Bakr : Al-khitan, ra'y ad-din wal-'ilm fi khitan al-awlad wal-banat, Dar Al-i'tissam, Le Caire 1989.

19 Le Sri Lanka actuel.

20 Les Seychelles sont considérées aujourd'hui comme une réplique du Jardin d'Eden originel.

21 Page 1793, in La Bible, écrits intertestamentaires, La Pléiade.

22 Toutes les citations proviennent de la Bible traduite par Darby.

23 In Histoire des premiers temps de l'Islam par Safdar Hussein, commenté par Abbas Ahmad al-Bostani, Édition La Cité du Savoir, Abbas Ahmad al-Bostani C.P. 712, Succ. (B), Montréal, Qc, H3B 3K3 Canada.

24 Paroles originales en anglais. La traduction ayant permis de garder une partie des rimes, nous la livrons en français.

25 Michaël est mentionné cinq fois dans la Bible, trois fois dans l'Ancien Testament, et deux fois dans le Nouveau. Jude le classe dans les Archanges.

26 Depuis, le Dr Simon Le Vay du Salk Institute de San Diego a trouvé la zone du cerveau ( près de la moelle épinière dans une zone appelée INAH 3 ) qui détermine, dès notre naissance, notre orientation ( ou préférence ) sexuelle. Chez les hommes, cette zone est de la taille d'un grain de café, chez les femmes exactement la moitié. Le Dr Levay a découvert que cette zone chez les hommes homosexuels était exactement du même volume que celui des femmes. Cette découverte a été faite en 1991 et confirmée depuis par d'autres universités. Contrairement à ce que l'on pourrait croire, elle a fait plus de malheureux que d'heureux. Sources: Los Angeles Times, Le Quotidien du Médecin, Wall Street Journal, Washington Post.

27 Quartier historique de Paris, devenu celui de toutes les boîtes de nuit pour homosexuels.

28 Toujours le même chapitre de la Bible.

29 Idem, op.c.

30 Son livre Mondes en Collision a été publié par le Jardin des Livres en 2003. Sa lecture est fascinante car elle offre une grille d'interprétation nouvelle aux livres de l'Ancien Testament. A lire absolument, ne serait-ce que pour se faire sa propre opinion.

31 Idem, op.c.

32 Idem, op.c.

33 Pour les cinéphiles : un film de 1934 de Watson Webber Loth in Sodom, un film plein d'action...

34 Babylone veut dire « la porte des dieux ».

35 Chute du royaume d'Israël en 722, chute du royaume de Juda en 589.

36 Deutéronome 31, 16-17.

37 1-Roi 8, 46-51.

38 2-Rois, 20,17.

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